长寿革命: 从偶然奇迹到必然常态

《百岁人生》作者：琳达·格拉顿•安德鲁·斯科特

这是一本研究长寿时代人生规划的书。有位哲人曾讲过，人生规划最好的方法就是“以终为始”，也就是站在人生的终点回看当下，想一想自己现在应该去做哪些事，而哪些事又是不值得去做的。

这样的“以终为始”能帮我们跳出日常思维的狭隘，从更宏大的人生维度来立足现在、审视过去、规划未来。不过呢，这也会引发一个新的问题，那就是：我们人生终点的刻度，究竟在哪里？60年的人生长度，和80年，乃至百年相比，规划会相同吗？

古人说“生年不满百，常怀千岁忧”，还说“人生七十古来稀”。在70岁的生命长度里，最理想的人生轨迹可能就是孔子所说的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。但如果生命长度高达100岁，这还是理想的轨迹吗？

随着科学技术的发展，百岁人生已经不再是梦想。虽然人们都喜欢长寿，但落到现实世界中，这样的长寿究竟是时代赋予的礼物，还是施加的诅咒呢？长寿会引发怎样的社会环境变化？个体该怎样把握相应的机遇，并直面相应的挑战呢？

这些和我们每个人都息息相关的话题，正是本书的重点研究内容。它由英国伦敦商学院的两位教授撰写。其中，琳达·格拉顿致力于研究新时代的工作发展趋势及相应的人力资源策略，曾被《商业思想家》杂志评为全球15个最具影响力的人物之一；而安德鲁·斯科特曾任教于哈佛大学和伦敦政治经济学院，目前在欧盟经济政策研究中心担任研究员一职。

那么，接下来，就让我们带着前面讲到的疑问，听听两位专家对长寿时代的深刻洞察。

人类寿命跃迁的三级火箭

在本书的一开始两位作者就指出，人类的寿命从工业革命之后就开始突飞猛进。在1850年，人类的平均寿命只有45岁。而在此之前，人类的平均寿命更低，原始社会的平均寿命不到20岁，到了农业文明时代才缓慢提升至30-40岁。

在农耕文明时代，哪怕是拥有最丰厚资源的封建帝王，其平均寿命也只有38岁。所以长寿皇帝乾隆在80大寿时曾得意地作诗，里面有一句叫：“古稀六帝三登八”，就是说，在古代帝王中年龄超过60岁的有六位（注：据现代统计乾隆之前年龄超过60岁的皇帝要多于六位），而这六位中活到80岁的仅有三位。可见“长寿”在古代是十分罕见的。

在农耕文明之后，人类预期寿命开始大幅上升主要依赖三次“增寿革命”，第一次就是婴儿死亡率的大幅下降。在中世纪的欧洲，婴幼儿的死亡如同秋日落叶般寻常。而在国内自古就有“取个贱名好养活”的传统，其背后是对婴幼儿高死亡率的无奈妥协。

英国维多利亚时代的著名作家查尔斯·狄更斯曾创作过一部小说叫《老古玩店》，里面那位可爱善良的小主人公小耐儿，在14岁时悲惨死去；还有在《简·爱》这部小说中，10多岁的简·爱待过的寄宿学校伤寒流行，她的朋友海伦就死于这场疫病。

但从20世纪20年代起，随着公共卫生条件的改善、疫苗的发明和广泛应用，以及抗生素的使用，那些导致小耐儿和海伦死亡的可怕传染病，比如结核病、天花、白喉和伤寒等开始得到控制。这次医学革命，把人类的预期寿命延长到了45岁。

第二次增寿革命源自中老年慢性疾病问题的改善。虽然儿童的死亡悲得以控制，但慢性疾病引发的中老年健康危机却在增加。就像诺贝尔奖获得者安格斯·迪顿所言，致命的流行疾病从婴儿的肠道和胸腔，转移到老年人的动脉中。

比如1930年，英国大侦探夏洛克·福尔摩斯的创造者——著名的小说家柯南·道尔爵士死于肺炎，享年71岁；1964年，著名特工007詹姆斯·邦德的创造者——伊恩·弗莱明死于心脏病，享年56岁。以现在来看，两位作家的年龄都不算大。

等到二十世纪中晚期，随着现代医学如先进的诊断技术X光、CT等得到应用，以及药物研发领域的突破，再加上营养水平的提高、戒烟戒酒等健康生活方式的普及等等，老年人的健康得到保障，把人类的预期寿命提高到了80岁。

时至今日，第三次增寿革命仍在进行中，这要归功于抗衰老和基因干预技术。比如生命科学技术可以通过补充细胞修复物质，使实验动物显著地延缓衰老。再比如基因技术的发展也为延缓衰老和延长寿命提供新的可能。所以有些科学家乐观预测，未来人类的寿命有望进一步延长，甚至能突破现有寿命的“天花板”。

大家如果留意一下，就会发现身边的高龄老人变得越来越多。“二战”后日本政府有个传统，视百岁老人为“人瑞”，在他们百岁庆生时赠送一个漂亮的银碗做礼物。但2015年这一传统就被取消了，因为百岁老人很常见，政府的支出也越来越大。

还有英国政府，伊丽莎白女王在世时，会给英国百岁老人寄出一份自己亲笔签名的贺卡作为祝贺。在二十一世纪初，王室只有一位职员负责这一事宜；但到了2016年，这项工作需要由七个人承担，因为要送出的卡片数量增加了70%。‌‌

而且本书的两位作者预测说，未来百岁老人的占比还会进一步增大。据社会学家统计，在过去200年内人类的预期寿命一直在稳定增长，平均每10年就会增长2-3岁。时至今日这一趋势仍没有趋于平缓的迹象，这意味着人类的寿命仍在跃迁中。

保守推断，1977年出生的人有50%的概率能活到95-98岁，1987年出生的人有50%的概率活到98-100岁，1997年出生的人有一半能活到101-102岁。而00后的孩子则是104岁左右。可见，“长命百岁”不再是美好的梦想，而成为人类预期寿命的下限。

“三段式”人生模式的养老危机

一直以来人们都渴望长寿，但本书的作者提醒我们思考，在现代社会，长寿到底还是不是一件好事？它究竟是时代送给人们的礼物，还是一个可怕的诅咒呢？

这并不是两位作者在危言耸听。法国有一则寓言故事，叫作“温迪妮的诅咒”。讲的是，仙女温迪妮发现丈夫不忠还若无其事地呼呼大睡后，便愤怒地发下诅咒：只要丈夫醒着，他就不会有事，而一旦睡着，他就会立即死去。

从此之后，丈夫时时刻刻都在疯狂地活动，因为他害怕一旦闭上眼睛，死亡就会袭来，所以片刻也不得歇息。

两位作者借助这则寓言想要说明，如果长寿换来的是无穷无尽的劳碌，那么它很可能成为一个诅咒。而之所以会出现这种情况，和我们习以为常的“三段式”人生模式息息相关。

传统的“三段式”人生模式源自工业文明时期，第一个阶段是20多岁前的成长求学阶段，第二个阶段是20多岁到60多岁的工作阶段，最后一个阶段就是60多岁退休后的养老阶段。

在这里，年龄变成了一套直接指标，与人生阶段高度吻合。而随着寿命的延长，这种三段式人生可能走向崩溃，其中，最直接的原因是现有的养老金机制无法支撑人们安度晚年。

在书中，作者举了三个年龄段的人物为例，帮我们进行分析。第一位出场的是1945年出生的杰克，他度过的正是典型的三段式人生。

杰克经历了“二战”之后西方国家经济高速发展的黄金期。他20多岁时完成大学教育步入职场，从工程师职位开始起步，渐渐成长为一名高管，薪酬也节节攀升。等到2007年62岁时，杰克光荣退休。后来他在2015年离世，享年70岁。

杰克退休后的养老保障来自于三个渠道，第一是国家养老金，约为其高管年薪的10%；第二是企业缴纳的年金，约为高管年薪的20%；最后一块是他工作期间攒下的积蓄，只要每年存下年收入的一小部分，他就能保证退休后的高质量生活。

本书给人们退休后的生活保障设定了一个最低标准，也就是退休后每年可支配的资金要达到退休前年收入的50%。从这个标准看杰克的“三段式”人生是十分成功的。因为他可以用42年的工作生涯来为后面8年的退休生活作资金积累，除去养老金和企业年金，他每年的储蓄率也仅需要达到4.3%就可以了。

两位作者举的第二个例子是1971年出生的吉米，他21岁毕业，延迟到65岁退休，工作生涯长达44年。吉米的预期寿命是85岁，退休后的时间长达20年。此时大多数企业已经取消年金，吉米只能靠国家养老金和自己的储蓄来养老。

假定吉米退休后的养老金同样达到退休前收入的50%，那么经测算，他每年的储蓄率需要达到年收入的17.2%。但在现实生活中，很少有人能达到这么高的储蓄率，而且这一测算还没考虑到吉米晚年的医疗经费，以及对子女的支出。

此时，吉米要想继续维持“三段式”的人生模式，那他只有两条路可以走，一条就是降低晚年的生活标准，比如把养老费用控制在退休前年收入的30%；另外一条就是延迟退休，比如延迟到70岁或更晚退休。但不管怎样，对吉米来说这都不是一件幸福的事。

第三个例子是出生于1998年的女孩简，她的预期寿命会成功破百，但如果她还想在65岁退休，就意味着需要把之后35年的养老费用挣出来，那么她每年的储蓄率要达到25%；如果再假定国家养老金减少，那么这一比例需要上升到31%。

显而易见，除去个人和家人的日常开销，每年31%的储蓄率是一个极难完成的任务。所以，在不降低晚年生活标准的前提下，简不仅要节俭度日，还要工作到很高的年纪。所以，从这个角度来看，长寿对她而言就像是一个“温迪妮的诅咒”。

那么，这个可怕的诅咒到底有解吗？长寿就不能成为人们可以享受的时代礼物，充满活力、创意和乐趣吗？

对此，本书的回答是肯定的。那么，书中都为我们提哪些破解之法呢？让我们下节继续。